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Are Pedophiles Getting Free Pass in South Dakota

 
Avec la permission du réseau des survivants de ces Abused de prêtres (SNAP)



Frère Francis Chapman, ou "Chappy," (marqué « 12 ») et Paul Frey ("27"), tous deux décédés, ont été accusés d'avoir maltraité des enfants à leur charge au St. Francis Mission, sur la réserve Sioux de Rosebud, dans le Dakota du Sud. Récemment, père Clarence Vavra, maintenant du Minnesota, a avoué avoir abusé de garçons alors qu'à St François en 1975, selon Ken porter chef, un technicien juridique et chercheur avec le cabinet d'avocats de Tamaki, à Washington







Pédophiles obtiennent un laissez-passer gratuit dans le Dakota du Sud ?


Stephanie Woodard


17/02/14



Un projet de loi à la législature du Dakota du Sud qui apparaît destinée à donner plusieurs dizaines Amérindiens-abus sexuels enfance demandeurs leur journée en Cour peut faire exactement le contraire. Selon plusieurs législateurs, Sénat projet de loi 130 est censé pour résoudre les problèmes causés par une loi de 2010 qui bloquait rétroactivement les poursuites indigènes contre l'église catholique, qui s'est déroulé les internats où l'abus auraient eu lieu.

Cependant, d'autres prétendent que la nouvelle proposition fait empirer les choses en rétablissant le délai de prescription en vigueur "sur la date à laquelle l'abus," selon la langue du projet de loi. Pour les demandeurs en cause, qui était au milieu du XXe siècle, lorsque le délai de prescription pour les abus sexuels enfance ferma la porte de palais de justice, trois ans après l'abus, ou un an après que la victime a eu 18 ans — un anniversaire qui est expiré depuis longtemps pour eux.

Dernière phrase de SB 130 claque la porte et verrouille, selon le procureur Michael Shubeck, de la loi bureaux de Gregory Yates, à Rapid City ; lui et Yates ont des clients natifs dont les cas ont été résiliés en vertu de la Loi de 2010. Shubeck a fait remarquer que dans une sorte de logique circulaire, cette partie du projet de loi dit que si une mesure législative (comme la Loi de 2010) tué cas valides, SB 130 seraient eux revivre.

Mais, dit Shubeck, signifie que le milieu du XXe siècle court délai de prescription qui SB 130 met en jeu les poursuites ne peuvent jamais être valides. Fin de l'histoire.

Dr. Barbara Charbonneau-Dahlen lire le langage du projet de SB 130 et craignait également. Charbonneau-Dahlen est Chippewa et classé un abus tiré d'une combinaison à Indian Mission école Saint-Paul, à Marty, Dakota du Sud. Elle a envoyé un courriel le Dakota du Sud recherche Conseil législatif, qui avait rédigé le projet de loi, disant: "Si SB 130 reste qu'est, on retournerait à la règle de 1960, et nous serait à nouveau refusés notre journée dans la Cour."

Charbonneau-Dahlen soutient que le projet de loi devrait être réécrit pour le rendre le délai de prescription applicable celle en vigueur lorsqu'une poursuite a été déposée. Pour elle et les autres demandeurs autochtones, qui serait le plus long laps de temps légiféré de Dakota du Sud en 1996, étant donné que toutes leurs combinaisons ont été déposées après cette date. Une infirmière Ph.d et érudit, Charbonneau-Dahlen appelé la compréhension des années 1960 de la psychologie de l'abus sexuel et le délai plus court qui l'accompagnait, « archaïque ».

Un fonctionnaire de l'État qui était proche de la situation, mais autorisé à parler seulement sur le fond, a insisté pour que la version préliminaire du SB 130 a fait rétablir pas restrictive des années 1960 de la prescription, même si il a dit que le projet de loi aurait pu être mieux écrit. Il a ajouté qu'il pourrait être kinder conseiller les demandeurs à oublier leurs poursuites.
 
 
Courtesy Survivors Network of those Abused by Priests (SNAP)
Brother Francis Chapman, or “Chappy,”  (labeled “12”) and Paul Frey (“27”), both deceased, were accused of abusing children in their care at St. Francis Mission, on the Rosebud Sioux Reservation, in South Dakota. Recently, Father Clarence Vavra, now of Minnesota, has confessed to abusing boys while at St. Francis in 1975, according to Ken Bear Chief, a paralegal and investigator with Tamaki Law Firm, in Washington State.

Are Pedophiles Getting Free Pass in South Dakota?

2/17/14

A bill in the South Dakota legislature that appears intended to give several dozen Native American childhood-sexual-abuse plaintiffs their day in court may do just the opposite. According to several legislators, Senate Bill 130 is supposed to fix problems caused by a 2010 law that retroactively blocked the Native lawsuits against the Catholic Church, which ran the boarding schools where the abuse allegedly took place.

However, others claim the new proposal makes matters worse by reinstating the statute of limitations in effect “on the date the abuse occurred,” according to the bill’s language. For the plaintiffs in question, that was the mid-20th century, when the statute of limitations for childhood sexual abuse shut the courthouse door three years after the abuse, or one year after the victim turned 18—a birthday that’s long past for them.

SB 130’s final sentence slams the door and locks it, according to attorney Michael Shubeck, of the Law Offices of Gregory Yates, in Rapid City; he and Yates have Native clients whose cases were terminated under the 2010 law. Shubeck noted that in a kind of circular logic, this part of the bill says that if a legislative action (like the 2010 law) killed valid cases, SB 130 would revive them.

But, said Shubeck, the short mid-20th-century statute of limitations that SB 130 puts into play means the lawsuits can never be valid. End of story.

Dr. Barbara Charbonneau-Dahlen read SB 130’s draft language and was also concerned. Charbonneau-Dahlen is Chippewa and filed a suit alleging abuse at St. Paul’s Indian Mission School, in Marty, South Dakota. She e-mailed the South Dakota Legislative Research Council, which had written the bill, saying, “If SB 130 stays as is, we would go back to the 1960 rule, and we would again be denied our day in court.”

Charbonneau-Dahlen contends the bill should be rewritten to make the applicable statute of limitations the one in effect when a lawsuit was filed. For her and other Native plaintiffs, that would be the longer time span South Dakota legislated in 1996, since all their suits were filed after that date. A nursing PhD and scholar, Charbonneau-Dahlen called the 1960s understanding of the psychology of childhood sexual abuse, and the shorter time frame that accompanied it, “antiquated.”

A state official who was close to the situation but authorized to speak only on background, insisted that the draft version of SB 130 did not reinstate the restrictive 1960s statute of limitations, though he said the bill could have been better written. He added that it might be kinder to advise the plaintiffs to forget about their lawsuits.

Read more at http://indiancountrytodaymedianetwork.com/2014/02/17/south-dakota-about-give-some-childhood-sex-abuse-free-pass-153600


18/02/2014
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