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LES MYSTÈRES D'OSIRIS

LES MYSTÈRES D'OSIRIS

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Troisième année a été appelée en Egypte les mystères d'Osiris ; Elle correspond au degré de M. M. de notre système maçonnique moderne. Apulée décrit Osiris comme: « le plus puissant Dios des dieux anciens, le plus élevés de la plus grande ».
Dans le rituel égyptien, qui était la plus complète et plus impressionnant que l'histoire traditionnelle préservée dans la franc-maçonnerie moderne, le candidat devait passer par une représentation symbolique de la souffrance, la mort et la résurrection d'Osiris, qui comprenait l'expérience de ce Dieu entre la mort et la résurrection, quand il est entré dans le monde de Amenta et devint juge des morts qui devait décider combien le bonheur vous correspondait à chaque âme, et nécessaire de retourner à l'incarnation de la terre, à qui un plus large développement humain.
La légende de la mort et la résurrection de Osiris était bien connu en Egypte, profane ou initié et avait de grandes cérémonies publiques, correspondant à la de notre vendredi de Dolores et le jour de Pâques dans les pays catholiques, lorsque ces événements mystiques ont été célébrés avec la dévotion splendeur et cordial de toutes les personnes.
L'histoire d'Osiris n'est pas n'importe où dans une forme associée à la littérature égyptienne, mais dans les textes relatifs à toutes les époques de sa vie ; Calvaire, la mort et la résurrection sont acceptés comme faits universellement acceptées. Il semble que dans ceux éloignés jours n'était pas autorisé à parler de la tradition dans le détail, au moins à des étrangers, comme Hérodote raconte :
Il est également en Sais la tombe de celui que je ne pense pas qu'est pieux nommé dans le cadre de cette affaire, qui est dans le Temple d'Atena (Isis), l'arrière de la demeure de la déesse, qui s'étend le long de toute la paroi du même ; « et dans l'enceinte sacrée défendra Pierre de grands obélisques et fait presque en forme de cercle, étant en proportions, car il me semblait, comme on l'appelle »
Bassin rond "sur Délos. Sur ce lac, les exécuter, du jour au lendemain, la représentation de leurs souffrances et que les Égyptiens appelaient mystères. Je sais plus pleinement en détail comment sont menées, mais je vais laisser cela sans le dire. Diodore de Sicile écrit avec le même résultat : jours de distance, selon la tradition, reçu, les prêtres gardés comme un secret, comment la mort d'Osiris, mais plus tard a été nommément en raison de l'indiscrétion de certains, que ce qui avait été caché en silence parmi quelques rares a été exprimé parmi tant d'autres étrangers
LA LÉGENDE D'OSIRIS
Le meilleur compte exotérique de la légende a été conservé pour nous par Plutarque, dans son traité d'Isis et d'Osiris, écrit en grec, là, au milieu du premier siècle de notre a été une grande partie a été pris en charge par le libellé des hiéroglyphes égyptiens qui ont été décodés par des chercheurs. Il peut se résumer ainsi :
Osiris était un sage roi d'Égypte, qui consacre pour civiliser les gens et échanger de son état antérieur de la barbarie. Il enseigne la culture de la terre, leur a donné une loi et instruit en vénération aux dieux. Quand il vit que son pays était en plein essor, il consacra pour enseigner aux autres nations du monde.
Pendant votre absence ainsi en Qu'egypte a été gouvernée par son épouse, Isis, son frère jaloux Typhoon (ensemble), la personnification du mal, même qu'Osiris a été la personnification du bien, ne pouvait pas faire une brèche dans son Royaume ; Toutefois, le retour d'Osiris en Egypte, typhon ourdi un complot contre lui, de persuader les autres gens de soixante-douze qui se joignirent à lui, ainsi qu'une certaine Reine d'Éthiopie appelé Aso, qui était par hasard en Egypte à l'époque.
Il a envoyé un magnifique sarcophage d'exactement les mêmes mesures et introduit dans le milieu de votre salle de banquet lorsque Osiris était présent en tant qu'invité et en plaisantant a promis de donner à toute personne dont le corps pouvait entrer en elle.
Tout le monde à la soirée il a prouvé, mais étant donné que la zone n'avait pas été bien aucun, Osiris, qui était le dernier, dormait en elle et immédiatement il arrêter les conspirateurs, amarraron il bien et après avoir revêtu de plomb, jeta dans le Nil.

Le meurtre d'Osiris, il est dit, a eu lieu le dix-septième jour du mois de Athyr (Hathor), étant dans .le signe solaire du Scorpion et Osiris vingt-huitième année de son règne, ou sa vie. (On remarquera que cette date marque le début de l'hiver, quand le soleil est mystiquement tué par les forces des ténèbres ; et était à cette date, correspondant à la fête de la Toussaint dans the Christian Church, quand le peuple de l'Égypte a été pleurant la mort d'Osiris, comme nous enlutamos nous vendredi, par la mort du corps de Jésus à cette date)

La nouvelle de la tragédie est venu à Isis en flocons, elle coupe une boucle de ses cheveux, vêtue en deuil et sortit à la recherche du corps d'Osiris. Il a étudié le sarcophage avait été entraînée par la mer de Byblos - pas le Byblos, en Syrie, mais les vasières du Delta, où pousse le Papyrus - et qu'elle avait été interceptée par un arbre de Tamaris, qui parle aussi bien cultivé autour du sarcophage maintenant cacher complètement ; et qu'aussi le roi du pays, surpris par sa taille énorme, il couper pour devenir le pilier alors qu'il a tenu le toit de son palais. ISIS est allé à Byblos et a travaillé comme infirmière pour l'un de ses fils du roi. Nuit à nuit mettre l'enfant dans le feu donc consomment ses parties de mortels, et puis il est devenu un golondrina et pleure la perte de son mari.
Mais la Reine, par hasard, vu le garçon sur le feu et a crié terrifiée, éliminant ainsi la possibilité de l'immortalité, qui, autrement, aurait été conférée à lui. La déesse est identifiée et a demandé pilar qu'il soutenait le toit, qui, dans la série donnée, lui a permis de supprimer le cercueil contenant le corps d'Osiris et l'a ramené à l'Egypte, le cacher dans un lieu secret tout en recherchant son fils, Horus. Mais, typhon, par une coïncidence malheureuse, trouvé le sarcophage de chasser au clair de lune et reconnaissant le corps comme l'Osiris, il brisa en quatorze morceaux, leur diffusion dans le domaine.
Quand Isis a fait, il a fait un bateau de papyrus et consacre pour trouver les fragments du corps. Osiris retourné de l'autre monde et est apparu à son fils Horus, en donnant des instructions pour lutter contre le typhon. La bataille a duré pour plusieurs jours, à la longue, Horus défait. Enfin, Osiris est devenu roi de la pègre et le juge des morts.
Cette légende, comme notre histoire traditionnelle, a changé par les influences materializantes de ceux qui n'ont pas compris ; Il n'y a pas une mention claire d'une résurrection dans le récit de Plutarque, mais simplement un vague de retour d'entre les morts. Cela représente, cependant, une version très tardive de la tradition, la version qui est matérialisée et défigurée tous méconnaissables ; et les mystères de la légende d'Osiris était plus que de traiter avec les faits réels du monde spirituel.
Même dans les inscriptions égyptiennes qui ont été déchiffrées, il y a des indications claires de la résurrection. L'objectif principal de la véritable légende était la mort d'Osiris aux mains de l'ensemble ; la fragmentation de son corps deux fois sept-partie, qui représente l'éclosion des sept rayons ou des types compatibles de manifestation de la descente des Logos à l'affaire ; la quête d'Isis et la découverte de plusieurs parties du corps ; reconstruction et renouveau final d'Osiris par le tiers des trois tentatives successives d'immortalité triomphante et de la résurrection éternelle.
C'est également à ce stade, lorsque nous avons étudié la fonction d'Osiris comme juge des morts ; et la vignette dans le Papyrus d'Ani, le jugement d'Osiris, ainsi que la mise à l'échelle du coeur d'Ani contre la plume de la vérité, représente la poursuite de l'âme par les seigneurs du Karma. Si l'âme est pure est à gauche le chemin de l'immortalité ; Si il ne disait pas la vérité, elle a été envoyée le monstre Amemit, « le Dévoreur » et a été engloutie à nouveau dans le ciel de génération, de se réincarner sur terre dans un autre corps. Bien que ces symboles et légendes étaient connus dans le monde entier, son sens profond a expliqué qu'aux initiés du troisième degré.
L'histoire d'Osiris, ainsi que le Mithra et les autres dieux solaires (que certains auteurs incluent toujours le Christ lui-même), est souvent considéré simplement comme une apothéose des processus de la nature, bien connu pour un village agricole. Alors, comme Plutarque dit Osiris a également été pris dans le Nil, fleuve du Nil ; ISIS comme l'Egypte, régulièrement fertilisé par les avenues de lui, non plus, ses crues.
Astronomiquement, Osiris était le soleil, Isis, la lune et obscurité Typhoon et en hiver, qui détruit les pouvoirs d'engrais du soleil, empêchant qu'il donnerait sa vie pour le monde dans le triomphe. C'est l'histoire universelle du Dieu du soleil, qui, après une lutte pour l'existence et le développement de sa puissance au début de l'année, à la fin se situe en triomphe dans le ciel élevé ou le zénith de sa gloire et demandé sa vie à toutes les créatures, venant à échéance le maïs et la vigne, qu'à provoquer une fois de plus , à l'avance de l'hiver.
Le soleil dans les cieux, comme la durée de vie totale du monde, a comme plan de ce cycle de mort et la résurrection ; et petite graine vie suit un processus semblable ; Il germe et devient le fruit, qui est récolté et abattu pour la nutrition de l'homme et les autres créatures ; mais tout comme le typhon n'a pas détruit total esprit d'Osiris, mais ne mange pas que des fragments de gauche de son corps au moyen de laquelle, sa vie a été renouvelé par la suite, donc homme est maïs tous, mais qui conserve une partie de semer il tellement répété le processus de la vie.
L'homme, à son tour, se développe à travers le même cycle de changements : l'enfance, maturité et vieillesse ; et elle n'échappe pas le sacrifice qui caractérise toute la vie, plus renaître une fois et encore une fois, selon son cycle des réincarnations. L'histoire de la graine ressemble à celle de l'homme ordinaire, l'histoire de Sun ressemble à celle de l'homme qui devient divine. Dans les mystères égyptiens, ils l'appelaient osirificado, et des mystiques chrétiens parlent de s'unir avec le Christ, comme quand Paul parlait à ses disciples comme « peu mon, qui subissent les tortures de naissance, encore et encore, jusqu'à ce que Christ soit formé en vous ". (Galates; 4, 19.) Ce qui distingue le sacrifice divin des sacrifices terrestres, c'est que c'est volontaire.
C'est pourquoi qui a toujours proclamé que la méthode humaine pour atteindre la divinité est l'absence d'égoïsme et de sacrifices personnels pour le compte de tiers ; et l'histoire du Christ et Osiris n'est rien d'autre qu'un bréviaire du plus saillant et un exemple de comment que sacrifier peut être exprimé en termes de vie sur terre, car c'est dans les cieux.
Enquêtes de l'initié dans les mystères d'Osiris ont étendu encore plus loin, la véritable demeure de l'homme, que cette section haute du monde céleste ou mental dont l'ego fonctionne dans votre corps causal ; et, en même temps, la cérémonie d'élévation a été expliquée, à plusieurs niveaux d'interprétation, comme la baisse des Logos à l'affaire. Sa mort et funérailles mystique et son élévation au Royaume qui n'a pas de fin ; et aussi comme une âme personnelle vers le bas pour les corps, de sa résurrection des mort dans la vie, des mondes de la forme et sa réincarnation sur terre une fois de plus bas.
Le signe des mystères d'Osiris, c'était presque le même que nous avons maintenant, qui bien que l'ordre et signes de reconnaissance étaient ceux utilisés dans les travaux de l'écossais et américain ; mais les mots étaient différentes, étant beaucoup plus positive dans la nature. Toucher, marches et batteries étaient identiques à ceux qui utilisent maintenant, et le message d'accueil est également inchangée.
C. W. LEADBEATER

 

 

LOS MISTERIOS DE OSIRIS
El Tercer Grado era llamado en Egipto los Misterios de Osiris; corresponde al Grado de M. M. de nuestro moderno sistema masónico. Apuleyo describe a Osiris como: "El más poderoso Dios de los dioses mayores, el más elevado de los mayores".
En el ritual egipcio, que era más completo e impresionante que la tradicional historia conservada en la Masonería moderna, el candidato tenía que pasar a través de una representación simbólica del sufrimiento, muerte y resurrección de Osiris, la cual incluía experiencia de este dios entre la muerte y la resurrección, cuando él entró al mundo de Amenta, y se convirtió en juez de los muertos, quien debía decidir cuánta felicidad le correspondía a cada alma, y regresar, para encarnación terrestre, a las que necesitaban un desarrollo humano de mayor alcance.
La leyenda de la muerte y resurrección de Osiris era bien conocida de todos en Egipto, profanos o iniciados, y había grandes ceremonias públicas, correspondientes a las de nuestro viernes de Dolores y Día de Pascua en países católicos, cuando estos eventos místicos eran celebrados con el máximo esplendor y con la cordial devoción de toda la gente.
La historia de Osiris no se encuentra en ningún lado en una forma conexa con la literatura egipcia, sino en textos referentes a todos los períodos de su vida; el calvario, muerte y resurrección son aceptados como hechos universalmente admitidos. Tal parece que en aquellos lejanos tiempos no estaba permitido hablar de la tradición en ningún detalle, al menos a extranjeros, pues Herodoto dice:
También en Sais existe la tumba de Aquel a quien no creo sea piadoso nombrar en conexión con tal asunto, la cual está en el templo de Atena (Isis) atrás de la morada de la diosa, extendiéndose a lo largo de todo el muro del mismo; y en el sagrado recinto se yerguen grandes obeliscos de piedra, y hecho casi en forma de círculo, siendo en proporciones, según me pareció, igual al que es llamado"
Estanque redondo" en Delos. Sobre este lago ellos ejecutan, por la noche, la representación de Sus sufrimientos, y a esto los egipcios llaman Misterios. Sé más completamente en detalle cómo se llevan a cabo, pero dejaré esto sin decirlo. Diodoro escribe con igual resultado: En días remotos, según tradición, recibida, los sacerdotes conservaban como un secreto la manera de la muerte de Osiris, pero en tiempos posteriores se llegó a saber debido a la indiscreción de algunos, que aquello que había estado oculto en silencio entre unos cuantos era expresado en el extranjero entre muchos
LA LEYENDA DE OSIRIS
El mejor relato exotérico de la leyenda fue conservado para nosotros por Plutarco, en su tratado De Isis y Osiris, escrito en griego, allá, a mediados del primer siglo de nuestra era, una vasta porción que ha quedado respaldada por los textos de jeroglíficos egipcios que han sido descifrados por los investigadores. Puede resumirse así:
Osiris fue un sabio rey de Egipto, que se dedicó a civilizar a la gente y a redimirla de su anterior estado de barbarie. Les enseñó el cultivo de la tierra, les dio una legislación y los instruyó en la veneración a los Dioses. Cuando vio que su país era próspero, se dedicó a enseñar a las otras naciones del mundo.
Durante su ausencia Egipto fue tan bien gobernado por su esposa, Isis, que su envidioso hermano Tifón (Set), la personificación del mal, igual que Osiris era la personificación del bien, no pudo hacer mella en su reino; sin embargo, al retorno de Osiris a Egipto, Tifón urdió una conspiración contra él, persuadiendo a otras setenta y dos personas que se le unieran, junto con una cierta Reina de Etiopía llamada Aso, quien por coincidencia estaba en Egipto en esos días.
El mandó un hermoso sarcófago de exactamente las mismas medidas, y introdujo en medio de su sala de banquetes cuando Osiris estaba presente como invitado, y en tono de broma prometió obsequiarlo a cualquiera cuyo cuerpo cupiera en él.
Todos los presentes en la fiesta lo probaron, pero ya que la caja no le había quedado bien a ninguno, Osiris, que era el último, se acostó en ella, e inmediatamente los conspiradores la cerraron, la amarraron bien, y luego de haberla sellado con plomo, la arrojaron al Nilo.
El asesinato de Osiris, se dice, tuvo lugar el decimoséptimo día del mes Athyr (Hathor), estando el Sol en .el signo de Escorpión, y Osiris en el vigésimo octavo año de su reinado, o bien de su vida. (Se notará que esta fecha marca el comienzo del Invierno, cuando el Sol es místicamente asesinado por las fuerzas de la oscuridad; y fue en esta fecha, correspondiente al festival de Todos los Santos en la Iglesia Cristiana, cuando el pueblo de Egipto tuvo luto por la muerte de Osiris, al igual que nosotros nos enlutamos el Viernes de Dolores, por la muerte del cuerpo de Jesús en tal fecha).
La noticia de la tragedia llegó a Isis en Copos, ella cortó un rizo de su cabellera, se vistió de luto y salió en busca del cuerpo de Osiris. Investigó que el sarcófago había sido arrastrado por el mar hasta Byblos –no el Byblos de Siria, sino los lodazales del Delta, donde crece el papiro- y que había sido interceptado por un árbol de tamarisco, el cual habla crecido tanto rodeando el sarcófago que ya lo ocultaba totalmente; y que además el Rey del país, maravillado por su descomunal tamaño, lo habla cortado para convertirlo en pilar para que sostuviera el techo de su palacio. Isis fue a Byblos y trabajó como aya de uno de sus hijos del Rey. Noche a noche ponía al niño en el fuego para que sus partes mortales se consumieran, y luego, ella se convertía en golondrina, y lamentaba la pérdida de su esposo.
Pero la Reina, por casualidad, vio al niño en llamas y gritó aterrorizada, quitándole así la oportunidad de la inmortalidad, que de otra manera le hubiera sido conferida. La diosa se identificó y pidió el pilar que soportaba el techo, lo cual, al serie concedido, le permitió sacar el ataúd que contenía el cuerpo de Osiris y se lo llevó de regreso a Egipto, escondiéndolo en un lugar secreto mientras buscaba a su hijo, Horus. Mas, Tifón, por infortunada coincidencia, encontró el sarcófago al cazar bajo la luz de la Luna, y reconociendo el cuerpo como el de Osiris, lo destrozó en catorce pedazos, esparciéndolos en el campo.
Cuando lo supo Isis, hizo un bote de papiro y se dedicó a encontrar los fragmentos del cuerpo. Osiris retornó del otro mundo y se le apareció a su hijo Horus, dándole instrucciones de combatir a Tifón. La batalla duró muchos días, a la larga, Horus venció. Finalmente Osiris se convirtió en rey del bajo mundo y juez de los muertos.
Esta leyenda, como nuestra historia tradicional, ha variado por las materializantes influencias de aquellos que no entendieron; pues no hay una clara mención de una resurrección en el relato de Plutarco, sino simplemente un vago regreso de los muertos. Esto representa, sin embargo, una muy tardía versión de la tradición, versión que está materializada y desfigurada más allá de todo reconocimiento; y en los Misterios de Osiris la leyenda estuvo más de acuerdo con los hechos reales del mundo espiritual.
Aún en las inscripciones egipcias que han sido descifradas, existen claras indicaciones de la resurrección. El principal apunte de la leyenda verdadera fue la muerte de Osiris a manos de Set; la fragmentación de su cuerpo en dos veces siete partes, representando el brote de los siete rayos, o tipos de manifestación consecuentes del descenso del Logos a la materia; la búsqueda de Isis y el hallazgo de las varias porciones del cuerpo; la reconstrucción y final resurgir de Osiris por medio del tercero de tres sucesivos intentos hacia la triunfante inmortalidad y resurrección eterna.
También fue en esta etapa cuando la función de Osiris como juez de los muertos se estudió; y la viñeta en el papiro del Ani, del juicio de Osiris, así como el colocar en la balanza el corazón de Ani contra la pluma de la verdad, representa el enjuiciamiento del alma por los Señores del Karma. Si el alma estaba purísima se le dejaba el paso hacia la inmortalidad; si no decía la verdad era mandada al monstruo Amemit, "el devorador" y era tragada otra vez en el cielo de generación, para reencarnar de nuevo sobre la Tierra en otro cuerpo. Aunque estos símbolos y leyendas eran conocidos en el mundo entero, su verdadero significado interno era explicado solamente a los iniciados del Tercer Grado.
La historia de Osiris, al igual que la de Mithra y los demás dioses solares (entre los cuales algunos autores incluyen aún a Cristo mismo), es a menudo considerada simplemente como una apoteosis de los procesos de la Naturaleza, bien conocidos por un pueblo agrícola. Así es como Plutarco dice que Osiris era también tomado como Nilus, el río Nilo; Isis como la Tierra de Egipto, periódicamente fertilizada por las avenidas de aquél, o sea, sus inundaciones.
Astronómicamente, Osiris era el Sol, Isis la Luna y Tifón la oscuridad y el Invierno, quien al triunfar destruía los poderes fertilizantes del Sol, impidiendo que éste diera su vida al mundo. Es la historia universal del dios Sol quien después de una lucha por la existencia y el desarrollo de su poder al principio del año, al fin se yergue en triunfo en el alto cielo o cenit de su gloria, y aplica su vida a todas las criaturas, madurando el maíz y la uva, solamente para dar lugar una vez más, al avance del Invierno.
El Sol en los cielos, como la vida total del mundo, tiene como plan este ciclo de muerte y resurrección; y la vida pequeña en la semilla sigue un proceso similar; germina y llega al fruto, que es cosechado y sacrificado para la nutrición del hombre y otras criaturas; pero así como Tifón no destruyó total mente a Osiris, sino que dejó los fragmentos de su cuerpo por medio de los cuales su vida fue posteriormente renovada, así el hombre no se come todo el maíz, sino que conserva una parte para sembrarla de manera que reincide el proceso de vida.
El hombre, a su vez, crece a través del mismo ciclo de cambios: niñez, madurez y vejez; y tampoco él escapa del sacrificio que caracteriza a toda vida, mas renace una vez y otra vez, conforme a su ciclo de reencarnaciones. La historia de la semilla es como la del hombre ordinario, mas la historia del Sol es como la del hombre que se está haciendo divino. En los Misterios egipcios lo llamaron osirificado, y los místicos cristianos se refieren a él como unificándose con Cristo, como cuando San Pablo habló a sus adeptos como "Pequeños míos, de quienes sufro las torturas del parto una y otra vez, hasta que Cristo quede formado en ustedes". (Gálatas; 4, 19.) Lo que distingue al sacrificio divino de los sacrificios terrestres es que es voluntario.
Es por esto que siempre se proclamó que el método humano para alcanzar la divinidad es la ausencia de egoísmo y el sacrificio personal en favor de los demás; y toda la historia de Cristo y de Osiris no es más que un breviario de lo más saliente y un ejemplo de cómo ese sacrificio puede ser expresado en términos de vida humana sobre la tierra, al igual que lo es en los cielos.
Las investigaciones del iniciado en los Misterios de Osiris eran extendidas aún más allá, hasta incluir la verdadera morada del hombre, esa tan elevada sección del mundo mental o celeste en la cual el ego funciona en su cuerpo causal; y, al mismo tiempo, la ceremonia de la elevación era explicada, en muchos estratos de interpretación, como el descenso del Logos a la materia. Su muerte y entierro místicos, y su elevación de nuevo al reino que no tiene fin; y también como el descenso personal del alma hasta los cuerpos, su resurrección de la muerte, en vida, de los mundos inferiores de la forma, y su reencarnación sobre la tierra una vez más.
Los signos de los Misterios de Osiris eran casi los mismos como ahora los tenemos, aunque los signos reconocimiento y de orden eran los que se usaban en los trabajos escoceses y americanos; pero las palabras eran diferentes, siendo mucho más positivas en carácter. Los tocamientos, marchas y baterías eran idénticos a los que usamos ahora, y el de saludo ha quedado también sin cambio.
C. W. LEADBEATER

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27/04/2015
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