5 novembre 2018 ( penseur américain) - Dans les années 1960, étudiant de premier cycle informé mais naïf, je traversais le campus de l’Université de Pennsylvanie avec le président du département de chimie, le professeur Charles C. Price. Il m'a dit qu'il était président des Fédéralistes du Monde Unifié et m'a demandé si je savais de quelle organisation il s'agissait. Quand j'ai dit que je ne l'avais pas fait, il a répondu qu'ils croyaient en un gouvernement mondial qui naîtrait des Nations Unies. Je n’étais pas inquiet car je n’avais jamais entendu personne suggérer cette idée auparavant. Pour moi, les Nations Unies étaient une organisation bienveillante vouée à faire pression sur la communauté mondiale en faveur de la paix et à la mise en œuvre de programmes caritatifs visant à aider les peuples du monde en lutte et appauvris. J'ai imaginé l'ONU comme une sorte de United Way à l'échelle mondiale. 

Comment la vision du professeur Price d'un nouveau gouvernement mondial émergerait-elle? Bien que son document fondateur comporte un fil socialiste, les Nations Unies ont été créées sur la base d'une vision des droits de l'homme présentée dans la "Déclaration universelle des droits de l'homme" (DUDH) qui plaçait le concept de droits au premier plan des progrès de l'Union. corps du monde. Et les droits sont le pilier de la promotion de la liberté humaine et de la dignité de l'individu. Le document de la DUDH a suivi de nombreux documents étonnants qui présentaient les droits comme le concept central du monde post-féodal: la Déclaration anglaise des droits de 1689, la Déclaration d’Indépendance des États-Unis avec son affirmation importante et énergique de droits naturels inaliénables, la Déclaration des droits des États-Unis promulguée en 1791 et Déclaration française des droits de l'homme et du citoyen (1789). 

Le mot "droits" figure dans presque toutes les phrases du document de l'ONU contenant 1869 mots. Le document est littéralement obsédé par les droits, et on doit supposer qu’ils sont également obsédés par les succès remportés en matière de droits tels qu’ils se sont manifestés au Royaume-Uni, aux États-Unis et en France. Cependant, il existe des écarts par rapport à l’utilisation des droits que nous connaissons tous. À l'article 3, au lieu des droits inaliénables "de vie, de liberté et de poursuite du bonheur" énoncés dans notre Déclaration d'indépendance, l'ONU proclame le droit de chacun à "la vie, la liberté et la sécurité de sa personne". Impliquent-ils que la sécurité apportera le bonheur? Ou impliquent-ils que le bonheur est une valeur trop éphémère et trop occidentale? Des objectifs de survie plus mondains sont peut-être nécessaires dans la plupart des pays.

Nous constatons une reprise d'éléments de notre Charte des droits tels que la condamnation de peines cruelles et inusitées (article 5), le respect de la procédure (articles 6, 7, 8, 9, 10, 11, 14, 17), les perquisitions et saisies illégales ( Article 12), et liberté de parole et de réunion (articles 19,20). Mais de nouveaux droits ont été introduits qui, dès 1945, ouvraient la voie à une intervention de l'ONU dans la vie quotidienne des peuples du monde entier. Tout au long du document, ils revendiquent le droit à la nourriture, au vêtement, aux soins médicaux, aux services sociaux, aux allocations de chômage et d'invalidité, à la garde d'enfants et à l'éducation gratuite, ainsi qu'au droit au "développement complet de la personnalité" (imaginez-vous, I avoir le droit d'être moi-même) et le "droit de participer librement à la vie culturelle de la communauté… et de jouir des arts" (chacun a le droit de regarder un tableau ou un film). Cependant, ils n'indiquent pas le droit d'apparaître dans les émissions "Tonight Show" ou "Saturday Night Live", leur largeur a donc été limitée. 

En 2015, soixante-dix ans après leur document original basé sur les droits, l'ONU a fait un pas de géant vers le gouvernement mondial auquel il n'était fait allusion que dans son premier document d'organisation. Ils ont publié un document intitulé "Transformer notre monde: le Programme de développement durable à l'horizon 2030". Ce document contient 91 sections numérotées du programme des Nations Unies pour le gouvernement mondial. La DUDH n’est mentionnée qu’une fois dans l’ensemble du document à l’article 19. Contrairement au «document mère» original qui faisait moins de 1900 mots, ce document contient 14 883 mots. Les 91 articles traitent de questions relevant des cinq thèmes suivants: Personnes, Planète, Prospérité, Paix et Partenariats. En outre, le document fournit 17 objectifs de développement durable (ODD) visant à améliorer la vie sur la planète. 

Que veut-on dire par "durable"? La définition la plus souvent citée provient de la Commission mondiale sur l'environnement et le développement des Nations Unies: "Le développement durable est un développement qui répond aux besoins du présent sans compromettre la capacité des générations futures à satisfaire les leurs". Les idées et idéaux antérieurs de droits, de liberté, d'égalité et de justice sont subordonnés à la satisfaction des besoins et à un environnementalisme explicite qui met l'accent sur la prévention de l'épuisement des rares ressources de la planète. Bien entendu, le décollage est l’axiome marxiste selon lequel la société devrait être organisée autour de l’idée de «de chacun selon ses capacités, à chacun selon ses besoins». Ainsi, le marxisme est implicite dans la durabilité, mais nuancé par son alliance avec des ajustements apparemment scientifiques et des objectifs liés à l'environnementalisme. 

L'ensemble du document "Transformer notre monde" est jeté dans un flot de conscience de platitudes pieuses pour un avenir utopique. C'est un rêve utopique démesuré. Cinq des 17 éléments concernent l'environnement. Il y a des objectifs pour les villes, pour les femmes, pour les pauvres et même pour la vie sous l'eau. Absolument aucune sphère d'activité humaine n'est à l'abri du contrôle de l'ONU. Bien entendu, le mot clé n'est plus «droits», à l'exception de la référence oblique à l'article 19. En fait, cet auteur n'a pas vu le mot «droits» une seule fois dans ce document, même si ce mot figurait dans pratiquement toutes les phrases du document original des Nations Unies. 

Les acteurs du monde des années 50 et du début des années 60 sont désormais aux commandes des Nations Unies et ont pris leur décision. La superposition des propos marxistes sur les «besoins en matière de réunion» est passée au premier plan. L'ONU s'est fixée un délai pour faire avancer son plan d'hégémonie planétaire. 

Cette transformation projetée détaillant (encore sans détail) un nouvel ordre mondial de responsabilité environnementale et une réduction significative de la pauvreté et de la faim ne révèle jamais la dimension pratique des vastes manipulations de personnes par des dirigeants cyniques et des bureaucrates ignorants qui maintiennent leurs positions par le terrorisme et la corruption. Ils ne discutent jamais d'incompétence et de corruption, de frères jumeaux dans la famille de la vénalité. Le document dépeint un monde sincère où tous les dirigeants veulent aider l’humanité malgré les preuves quotidiennes de l’égoïsme, de la corruption, des intentions meurtrières, des manipulations diaboliques, des vols, des immoralités personnelles, des haines et une dépravation absolue de nombreux dirigeants gouvernementaux dans tous les pays du monde. monde, et parmi les chefs d’entreprise aussi.

L’idéal de durabilité n’est pas lié à une vision du monde chrétienne; au lieu de cela, la liberté individuelle est submergée par un état d'esprit collectiviste déterminé scientifiquement, les décisions finales étant entre les mains des Grands Frères diaboliques et connaissant tout. La pertinence de l'individu est minimisée. Il est présenté par une ONU qui n'est plus pro-occidentale, un organisme beaucoup plus vaste que celui qui existait en 1945. L'accepterez-vous ou est-il temps, plus que jamais, de repenser notre appartenance à cet organisme non viable?

Reproduit avec l' autorisation du Penseur américain 

hypocrites et pedofiles ! D'abord, ils créent la charte internationale des droits de l'homme en 1948 et maintenant ils veulent dominer le monde. Au cas où vous avez oublié vos propres lois un, celles ci-dessous s'appliquent au viol et à la torture des enfants de vos fonctionnaires...
Article 3 : tout le monde a le droit à la vie, à la liberté et à la sécurité de la personne.
Article 4 : nul ne peut être détenu dans l'esclavage ou la servitude ; l'esclavage et la traite des esclaves sont interdits sous toutes leurs formes.
Article 5 : nul ne peut être soumis à la torture ni à des peines ou traitements cruels, inhumains ou dégradants.
Article 7 : tous sont égaux devant la loi et ont droit sans aucune discrimination à l'égalité de protection de la loi. Tous ont droit à une protection égale contre toute discrimination en violation de cette déclaration et contre toute incitation à une telle discrimination.
Article 9 : nul ne peut être soumis à l'arrestation arbitraire, à la détention ou à l'exil.
Voici le projet de loi des droits de l'homme : https://www.ohchr.org/Documents/Publications/Compilation1.1en.pdf