GRAAL -ARTHUR-EXCALIBUR - PAIX-LIBERTE-AMOUR DIVIN

œuf du monde, symbole de l'univers dans les anciens systèmes (selon Faber, le œuf est un symbole de l'univers megacosmos et aussi l'arche ou microcosme

Photo de Juan Avila.
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Photo de Juan Avila.

CARGOS DE LA LOGIA
Los tres cargos principales de la Logia están situados en el oriente, el occidente y el sur. Teniendo en cuenta que la Logia es un símbolo del mundo, o del universo, en seguida se deduce que estos tres cargos tienen relación con la salida, la puesta y el meridiano del sol.
Este es el primer desarrollo del símbolo. Un breve examen bastará para darnos otra prueba más amplia de su antigüedad y universalidad. En las iniciaciones brahmínicas del Indostán, que son de las más antiguas conservadas por la tradición y que pueden considerarse como la cuna de todas las demás, las ceremonias se realizaban en grandes cavernas. Los restos de algunas de estas salas excavadas en la roca, existentes en Salsette, Elefanta y otros diversos lugares, no pueden dar más que una idea aproximada de la extensión y grandeza de estos antiguos templos indios. " Estos santuarios de roca, cuya formación supone Grose que representa un trabajo igual a la erección de las Pirámides de Egipto, tienen diversa altura, extensión y profundidad. Por medio del martillo y del cincel se han dividido en muchas cámaras separadas, y el techo, que es plano en la pagoda de Elefanta y abovedado en la de Salsette, se apoya en hileras de gruesas columnas, distribuidas con gran regularidad. Los muros están poblados de gigantescas figuras humanas que representan diversas acciones y gestos. Todos van adornados son símbolos de la religión que entonces primaba en la India.
Arriba, en el techo, en otro tiempo adornado de oro y azul, de la misma forma que en los ruinosos restos de los templos egipcios, se ven flotando como en el cielo multitudes de engendros de la imaginación, genios y devas. A lo largo de la cornisa corre un alto relieve figurando elefantes, caballos y leones esculpidos con gran acierto. Dos de las figuras más importantes de Salsette tienen veintisiete pies de altura (8'25 metros); sólo el busto de la divinidad de tres cabezas existente en la gran pagoda de Elefanta mide quince pies (4'27 metros), mientras que el rostro de otra tiene, según Grose, que la midió, cinco pies de longitud (1”52 metros) y una anchura proporcionada".
En todo el Indostán y en Cachemira se encuentran numerosas ruinas más imperfectas que las anteriormente citadas. Las cavernas tenían a veces forma de cruz, emblema de los cuatro elementos de que está formada la tierra: fuego, agua, aire y tierra; pero, generalmente eran ovales, representando entonces el huevo del mundo, símbolo del universo en los antiguos sistemas (Según Faber, el huevo era un símbolo del universo o megacosmos y también del arca, o microcosmos. El creciente de luna simbolizaba al Gran Padre. El huevo y el creciente- símbolo del dios Lunus en Heliópolis-era el emblema del mundo surgido del Gran Padre. -Pagan Idolatry", vol. 1, libr. I, cap. IV).
Numerosas lámparas iluminaban el interior de las cavernas iniciáticas. Los principales hierofantes, o explicadores de los Misterios, se sentaban en oriente, occidente y sur, y representaban a Brahmá, Vishnu y Shiva. Brahmá era la suprema divinidad inda, tomada del Dios-Sol de los sabeos; Vishnu y Shiva, representaban sus atributos. El Panteón Indio dice que "el sol es Brahmá cuando asoma por oriente; Shiva, cuando llega al meridiano por el sur, y Vishnu, cuando se pone por occidente".
Los templos persas de los misterios zoroastrianos tenían también forma circular, la cual representaba el universo. El sol en el oriente, circundado por el zodíaco, era indispensable en la ceremonia de recepción. Zoroastro enseñaba que el sol es el más perfecto fuego de Dios, el trono de su gloria y la residencia de su divina presencia, por eso aconsejaba a sus discípulos que "para rendir culto a Dios, lo rindieran primero al Sol (a quien llamaban Mitra) y, luego, a los fuegos sagrados, por ser las cosas en que él preferentemente moraba. La forma corriente de adoración consistía en hacer ambas cosas, pues cuando se aproximaban al fuego para adorar, lo hacían siempre viniendo desde poniente y mirando siempre hacia el sol levante, con objeto de rendir culto al fuego y al astro del día al mismo tiempo. Todos los actos de su culto, los verificaban en esta postura.
En los misterios egipcios de Osiris, se rendía el mismo culto al sol. Heródoto, iniciado en estos misterios, dice que las ceremonias consistían en representar al Dios-Sol encarnado en la tierra, el cual moría a manos de Tifón, símbolo de las tinieblas y representación del sol poniente. San Crisóstomo y otros sabios padres de la Iglesia, afirman que el templo iniciático perteneciente a los grandes misterios de Eleusis (Los misterios de Ceres o Eleusis, se distinguían de los demás por ser depositarios de ciertas tradiciones contemporáneas con el mundo, Ouvaroff, “Essay on the Mysteries of Eleusis, página 6) celebrados en Atenas, simbolizaba el universo, y que uno de los hierofantes representaba el papel de Sol (El Daduco, o portador de la antorcha, llevaba un símbolo del Sol).
El templo iniciático perteneciente a los misterios célticos de los druidas tenía forma oval, para representar el huevo del mundo, símbolo del mundo; o circular, porque el círculo era el símbolo del universo; o cruciforme, aludiendo a los cuatro elementos que constituyen el universo. En la isla escocesa de Lewis existe un templo en que la forma circular se combina con la cruciforme. Hay un círculo formado por doce piedras. Tres más están en el oriente; muchas en poniente y sur, y treinta y ocho en el norte en dos líneas paralelas, formando una avenida que da acceso al templo circular. En el centro del círculo se encuentra la imagen del Dios.
La divinidad solar representaba un papel importantísimo en las iniciaciones de estos ritos. Las ceremonias comenzaban al romper el día, momentos en que se saludaba al sol aparecido en el horizonte llamándole "dios de la victoria, rey que asciende en la luz del cielo Pero no es necesario multiplicar los ejemplos del culto solar, que se encuentran en todas las religiones del mundo antiguo (Maurice opina que "el culto al sol, como señor del cielo y gobernador del universo, ha sido la superstición más antigua en todas las naciones, particularmente en Fenicia, Caldea, Egipto, Perú y Méjico, en cuyos pueblos recibía este astro diversos nombres.
La gran luminaria de los cielos ha sido adorada de generación en generación a través de todas las convulsiones del tiempo". "Indian Antiquitie” vol. II, pág. 91). Con lo citado basta para demostrar la completa coincidencia, existente respecto al sol entre el simbolismo de la Francmasonería y el de los antiguos ritos y Misterios, y para sugerir también su origen común. En la Francmasonería el sol es la manifestación de la Sabiduría, Fuerza y Belleza del Gran Arquitecto, lo cual se representa visiblemente por la posición de los tres jefes principales de la Logia; mientras que los prosélitos de los Misterios, adoptaron el sol como objeto especial de adoración, corrompiendo y degenerando la primitiva doctrina de los noaquitas.

 
Lodge frais les trois principales charges de la loge sont situés dans l'est, l'Ouest et le sud. En tenant compte du fait que la loge est un symbole du monde, ou l'univers, il s'ensuit immédiatement que ces trois chefs d'accusation se rapportent à la sortie, le coucher du soleil et du méridien pour le soleil.
C'est le premier développement du symbole. Une brève discussion ne suffira pas à nous donner une preuve supplémentaire de son universalité et de l'antiquité. Dans le brahminicas des initiations de Hindustan, qui sont les plus anciennes conservées par la tradition et qui peut être considéré comme le berceau de tous les autres, les cérémonies se sont déroulées dans les grandes cavernes. Les restes de certaines de ces chambres excavées dans la roche, de Salsette, Elephanta et autres lieux divers, ne peut pas être plus qu'une idée approximative de l'ampleur et de la grandeur de ces anciens temples Indiens. "Ces sanctuaires de la roche, dont la formation est Grose qui représente un travail d'égal à l'érection des pyramides d'Egypte, ont des hauteurs différentes, la vulgarisation et la profondeur. Par le biais de marteau et un burin ont été divisées en plusieurs chambres séparées et le plafond, ce qui est plate dans la Pagode d'Elephanta et voûtée dans la Salsette, s'appuie sur des rangées de colonnes épaisses, distribués avec une grande régularité. Les murs sont recouvrit avec gigantesques figures humaines qui représentent des gestes et des actions différentes. Van toutes décorées sont des symboles de la religion qui l'emporte dans l'Inde.
Au-dessus, sur le plafond, une fois orné d'or et de bleu, de la même manière que dans les restes ruineuses des temples égyptiens, sont vus flottant comme des foules de ciel de monstres de l'imaginaire, génies et dévas. Le long de la Corniche s'exécute un haut-relief avec des éléphants, des chevaux et des lions sculptées avec beaucoup de succès. Deux des personnages plus importants de Salsette sont vingt-sept pieds de haut (8'25 mètres) ; "seulement le buste de la divinité des trois têtes dans la grande pagode de Elephanta quinze pieds de hauteur (4'27 mètres), alors que, selon Grose, qui ont mesuré l'il, la face de l'autre a cinq pieds de longueur (1 ' 52 mètres") et fournies en largeur ".
À tous l'Hindoustan et au Cachemire sont nombreuses ruines plus imparfaits que ceux mentionnés précédemment. Les cavernes avaient parfois Croix, emblème des quatre éléments dont est formée la terre : feu, eau, air et terre ; mais, ils étaient généralement ovale, puis représentant le œuf du monde, symbole de l'univers dans les anciens systèmes (selon Faber, le œuf est un symbole de l'univers megacosmos et aussi l'arche ou microcosme. Le croissant de lune symbolise le grand père. Le œuf et le croissant-symbole de la Lunus Dieu à Heliopolis - était l'emblème du monde émergé du grand père. «-Idolâtrie païenne ", vol. 1, libr. I, chap. IV).
Nombreux feux allumés les grottes initiatiques à l'intérieur. Le principales hierophants ou explicateur de mystères, assis dans le sud-est, Ouest et Sud et représentant Brahma, Vishnu et Shiva. Brahma est la divinité suprême inda, tirée du Dieu-soleil des Sabéens ; Vishnu et Shiva, représenté ses attributs. Le Panthéon indien dit que "le soleil est Brahma quand il regarde dans l'est ; Shiva, lorsqu'ils atteignent le méridien vers le sud et Vishnu, quand il reçoit de l'Occident".
Temples de mystères zoroastriens Perses étaient également circulaires, ce qui représente l'univers. Le soleil au milieu, entouré du zodiaque, a été crucial lors de la cérémonie de réception. Zoroastre a enseigné que le soleil est le plus parfait feu de Dieu, le trône de sa gloire et de la résidence de sa divine présence, c'est pourquoi conseillait à ses disciples que « pour adorer Dieu, ils ont donné lui tout d'abord au soleil (qu'il appelait Mitra) et, ensuite, les feux sacrés, pour avoir été les choses où il demeurait préférentiellement. La forme actuelle de culte a été de faire les deux, parce que lorsqu'ils ont approché le feu à l'adoration, ils le faisaient toujours venant de l'Ouest et toujours face au soleil soulèvent, pour adorer le feu et l'étoile du jour dans le même temps. Tous les actes d'adoration, vérifié dans cette position.
Dans les mystères égyptiens d'Osiris, le même culte rendu au soleil. Hérodote, initié dans ces mystères, dit que la cérémonie était composé de représentant le soleil-Dieu incarné sur terre, qui sont morts aux mains de typhon, symbole des ténèbres et la représentation du soleil couchant. St. Chrysostome et autres pères sages, dire le temple initiatique appartenant à grands mystères d'Eleusis (les mystères d'Eleusis et Cérès sont distinguaient des autres d'être dépositaires de certaines traditions contemporaines avec le monde, Ouvaroff, « essai sur les mystères d'Éleusis, page 6") qui s'est tenue à Athènes, elle symbolise l'univers, et que l'un de l'hierophants représenté le rôle du soleil (El Daduco(, ou porteur de flambeau, avait été un symbole du soleil).
Le temple initiatique appartenant aux mystères des druides celtiques était de forme ovale, pour représenter le monde, symbole de le œuf du monde ; ou circulaire, parce que le cercle est le symbole de l'univers ; ou cruciforme, faisant allusion aux quatre éléments qui constituent l'univers. Il y a un temple dans lequel la forme circulaire est combinée avec le croisé sur l'île écossaise de Lewis. Il y a un cercle de douze pierres. Trois sont plus à l'est ; beaucoup dans l'Ouest et du Sud et trente-huit au nord en deux lignes parallèles, formant une avenue qui mène au Temple circulaire. L'image du Dieu est situé dans le centre du cercle.
La divinité solaire représenté un rôle très important dans le déclenchement de ces rites. Cérémonies commençaient à casser le jour, moments où salua le soleil apparaissait à l'horizon, le qualifiant de "Dieu de la victoire, le roi monte dans la lumière du ciel mais n'est pas nécessaire de multiplier les exemples du culte solaire, dans toutes les religions du monde antique (Maurice écrit que « le culte du soleil, comme le Seigneur du ciel et gouverneur de l'univers) »Il a été la plus ancienne superstition dans toutes les Nations, particulièrement en Phénicie, Chaldée, en Égypte, au Pérou et au Mexique, dont le peuple a reçu cette astro des noms différents.
Grand luminaire du ciel a été adoré de génération en génération par le biais de tous les bouleversements de l'époque". « Indiens Antiquitie » vol. II, p. 91). Il a cité assez pour démontrer la coïncidence complète, existant en ce qui concerne le soleil entre le symbolisme de la franc-maçonnerie et les anciens rites et mystères et signaler leur origine commune. Dans la franc-maçonnerie, le soleil est la manifestation de la sagesse, la force et la beauté du grand architecte, qui est visiblement représenté par la position des trois principaux chefs de la loge ; Tandis que les prosélytes des mystères, a adopté le soleil comme objet d'adoration, corrompre et dégénérescence de la doctrine primitive de la noaquitas spécial.


12/02/2015
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